（一）
耶穌—好牧人，尋找稅吏、罪人；
祂是神成肉身，拯救世人脫沉淪；
肩負疲魂，喜樂、情深，領迷羊歸神。
（二）
那靈—光照者，正尋覓失落者；
生命之光照射，要世人知罪自責；
銀幣蒙塵，祂心不捨，終被祂尋得。
（三）
父神—親愛父，憐憫世上罪奴；
放蕩揮霍無度，不知何時纔醒悟？
慈愛天父，朝思夜慕，浪子上歸途。
（四）
父神—接納者，親吻那流浪者；
披華美，罪全赦，享肥甘，不再飢渴；
死而復活，失而又得，神、人同歡樂。
這首詩歌是翻譯自Howard Higashi （1937~1998）作的「Shepherd, receive man」。詩歌是按照路加福音十五章裏的三個比喻而寫的，四節的歌詞也是照著經文啟示的順序說到—耶穌、那靈和父神。唱這首詩歌時，又帶我們再次享受三一神對罪人拯救的愛：「神聖的三一，如何藉著子、憑著靈作工，將罪人帶回歸父。」（《聖經恢復本》路十五3註1）
詩歌的頭一句說耶穌是好牧人，尋找稅吏、罪人。在經節中我們看到，「眾稅吏和罪人都挨近耶穌，要聽祂。…這個人接待罪人，又同他們喫飯。」（1~2）稅吏和罪人是人們最看不起的，但耶穌不僅靠近他們，而更同他們喫飯。這給我們看到耶穌是如何在祂的人性裏尋找一班墮落的罪人。耶穌接著就對他們講了牧人尋羊的比喻，四節的「曠野」指明子已來到世上，與人同在。五節耶穌將找著的羊扛在肩上，表明救主拯救的力量，以及祂拯救的愛。這說出「祂是神成肉身，拯救世人脫沉淪；肩負疲魂，喜樂、情深，領迷羊歸神。」
第二節說那靈是光照者，正尋覓失落者。這是由八至十節婦人找錢的比喻所描述的。「子的尋找是在罪人外面，在十字架上藉祂救贖的死完成的；在這裏，那靈的尋找是在罪人裏面，藉祂在悔改罪人裏面的工作執行的。」（8註4）我們不僅迷失在曠野裏，而更迷失在自己裏面，如同銀幣蒙塵。這時候，就需要那靈「點上燈，打掃屋子，細細的找，直到找著。」（8）當那靈光照我們的心思、情感、意志、良心和全心時，我們就開始悔改。藉著那靈生命之光的照射，我們終被祂尋得。
詩歌的三、四節是十一至卅二節父親接納子的比喻。第三節離家的浪子放蕩揮霍無度，不知何時纔醒悟；但慈愛天父，朝思夜慕，期盼浪子踏上歸途。許多得救的弟兄姊妹都曾有離開神家、流浪在外的經歷。我們在外放蕩揮霍，失去了一切。但是感謝神，藉著那靈在裏面的光照搜尋，才使我們醒悟過來，想起我們需要回到那屬於我們的地方—父的家。
經過許多的猶疑、打算，以及對自己的失望，浪子只願在父家作一個雇工；然而一回到家，令他大為驚訝的是：「相離還遠，他父親看見，就動了慈心，跑去抱著他的頸項，熱切的與他親嘴。」（20）詩歌的第四節就說到父親的反應和浪子回家所得著的，慈愛父「親吻那流浪者；披華美，罪全赦，享肥甘，不再飢渴；死而復活，失而又得，神、人同歡樂。」父親見到浪子回家，相離還遠，馬上就跑去迎接回來的浪子。當小兒子預備要對父親說，他不配再稱為他的兒子時，父親卻拿出袍子、戒指、鞋與肥牛犢，要大家吃喝快樂。父親的每個反應都顯出他是何等迫切！這個比喻給我們看見父神溫暖慈愛的接納，藉著那靈的尋找，浪子回到父那裏。基於父神救贖裏的尋找，祂接納了我們，叫我們從死的光景中活過來。
2017年秋季同工成全訓練的第二篇講到「我們需要照著父愛和赦免的心，並照著子的搜尋，尋找和牧養的靈，跟隨經過過程之三一神尋找並得著墮落之人的步驟」。藉著子，在那靈裏，得以進到父面前，我們也照樣跟隨三一神以尋找並得著墮落罪人。我們該如何跟隨神、與神合作呢？照著三一神來作工，並非叫人來，乃是要去到人中間。馬太福音廿八章給我們看見，我們是主的門徒，要去使萬民作主的門徒。而結果子最好的路就是出去叩門。今天主需要一班出外叩門的人，沒有這些人，人就無法進到召會生活中。召會要繁增，就需要這一班人，去到人中間尋找人、牧養人。願我們一天過一天更多接受三一神的牧養，更被主愛激勵，而過牧養的生活，持續傳揚福音並復興召會。（周頌平）
