第一節：「照你企圖，主，照你企圖，因你是陶人，我是泥土：製造又甄陶，照你美意；降服且等候，使我歸依。」
第二節：「照你企圖，主，照你企圖，我在你面前謙卑俯伏：鑒察又試煉，顯我真情；修理且洗滌，使我純淨。」
這首詩歌的屬靈經歷很深，當一位基督徒在遇上困難或試煉卻無法再往前時，它非常適合來細細品味的一首詩歌。在唱的時候要邊唱邊帶入禱告，把詩歌的詞轉為個人的禱告，將能嘗到這首歌的精隨與意境。
有四個字貫穿著整首詩歌—「照你企圖」。這說出一個基督徒生命的長大在於願意接受十字架的破碎與對付。當他在遇到為難的環境時，若是能尋求看見並且能學習向神降服的說：「神阿，我願意照你的企圖，不照著我的意思，而是照著你的意思。」如此，他的屬靈生命便會成長許多。
在第一節裏，詩歌說到這位主是陶人，而我們是泥土。在耶利米書十八章一至六節說：「從耶和華有話臨到耶利米，說，你起來，下到窯匠的家裏去，我在那裏要使你聽我的話。我就下到窯匠的家裏去，他正在轉輪邊工作。窯匠用泥作的器皿，在他手中作壞了，他就用這泥另作別的器皿；窯匠看怎樣好，就怎樣作。耶和華的話就臨到我，說，耶和華說，以色列家阿，我待你們豈不能照這窯匠所作的麼？以色列家阿，泥在窯匠的手中怎樣，你們在我的手中也怎樣。」在這處經文中，耶和華神指出我們在祂手中就像泥在窯匠手中也怎樣。當我們先有與神之間在地位上的認識之後，接下來才會有後面的經歷。
回想我們在經歷為難的環境時，一開始常常是自己在作主，憑著自己去決定事情的發展，而將神忘在一旁。直到我們真是無法解決事情之時，才會有第一節的禱告說：「照你企圖，主。」這真是需要神在我們身上有何等的擊打與對付，才能有的禱告阿！但是惟有這樣的認識，我們才真能在基督徒屬靈的經歷上更往前一步。
第一節後半說：「製造又甄陶，照你美意；降服且等候，使我歸依。」這是何等美妙的禱告，當基督徒在經歷環境之後，願意讓神來製作、甄陶他，這一切都不照著自己的想法，乃是照神的美意。以賽亞書五十五章九節說：「天怎樣高過地，照樣我的道路高過你們的道路，我的意念高過你們的意念。」因著我們認識祂是我們一生的陶人及窯匠，我們才會願意把自己人生大大小小的主權都交給這位愛我們、對我們有定旨與美意的神。讚美主！祂的意念高過我們的意念！
在屬靈的經歷中，當我們認識神是製造的陶人，我們是祂手中捏造的泥土時，就再往前到第二節的經歷。第二節的開頭說：「照你企圖，主，照你企圖。」這是我們在屬靈經歷上向神降伏後很自然的禱告，這也是本首詩歌非常重要的四個字。後面接著說：「鑒察又試煉，顯我真情」。禱告到這裏，詩人看見這些令他為難的環境，原來是神對他的鑒察與試煉。這一切的目的都是為了顯出、暴露出他內裏真實的情形。
這對應在我們的經歷上何嘗不是如此呢？當環境臨到時，我們原是抱怨不已的，但當我們在神面前禱告、俯伏、等候的時候，神就開了我們的眼睛，看見祂在這其中對我們有何等的鑒察又試煉，為著將我們真實的情形暴露出來。
我自己的經歷也是如此。當我在經歷令我為難的環境時，我起初滿了抱怨和不服，靈裏也無法安息。但是當我敞開自己，向神禱告的時候，神慢慢的藉著祂的話，並與祂禱告交通後，就被神暴露我內裏真實的光景—滿了血氣和肉體。在蒙光照以前，我原先以為自己並沒有這些消極光景。但是神卻藉著環境，試煉出我真實的光景。此後，我寶貝主的光照與試煉，因為祂是為了要「顯我真情」，叫我認識自己無非是個墮落的人，需要神的生命不斷的更新變化我。
「修理且洗滌，使我純淨。」感謝神！當詩人在經歷中蒙主光照暴露之後，神就要來對我們這破舊不堪的瓦器修理、洗滌，使我們在生命的新樣裏得以更新、純淨，要將我們這不堪的罪人變化為合神使用的器皿。（待續）（鄭采君）
