詩歌238首欣賞（二）
作者以宣告基督是他的義，是他憑倚的獨一盤石作為開頭。接著有兩節經歷性的描繪。第二節：「即有黑雲掩祂愛臉，祂心不變，祂恩不移；每次風浪雖欲漫淹，信心的錨拋牢幔裏。」在原著英文歌詞裏的動詞「掩」和名詞「幔」都是veil。在舊約當祭司從聖所進入至聖所，必須經過隔開的幔子。
藉著約櫃上的遮罪蓋及其上所灑的血（羅三25，來九5），神可與祂的贖民相會（來四16），對他們說話。但現今這位作先鋒的主已為我們進入幔內（來六20），我們也因著耶穌的血得以坦然進入至聖所（來十19）。在幔外或許有黑雲掩蓋和風浪漫淹，有諸多患難、試煉和難處席捲而來，然而讚美主，在幔內的至聖所，即在我們的靈中可天天經歷祂作屬天的避風港（來六18註3）。申言者以賽亞也說到基督是神在錫安所放的一塊石頭，作為根基，是試驗過的石頭，是寶貴的房角石，作為穩固的根基；信靠的人必不著急（賽二八16）。祂是試驗過的、穩固的根基！祂的義保證他心不變，祂的恩不移，而神自己必要做所有信入祂者的享受。使徒保羅更啟示基督就是那隨行的靈磐石供應我們靈水，使我們能以靈中暢飲（林前十3~4）。因此我們信心的錨當安然的拋到幔內，與主在那幔內享受祂堅穩的同在。太好了，我們有這盼望如同魂的錨，又牢靠又堅固，且通入幔內（來六19）！
第三節：「祂血、祂約何等可靠，我名已經刻在祂手；四圍雖然都能傾倒，祂仍存在永不棄守。」世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀，但因神的恩典，藉著在基督耶穌裏的救贖，就白白的得稱為義。神擺出基督耶穌作平息處，是憑著祂的血，藉著人的信，為要在神以寬容越過人先時所犯的罪上，顯示祂的義（羅三23~25）。耶穌在被賣的那一夜設立祂的晚餐，說：這杯是用我血所立的新約，這血是為你們流出來的（路二二20）。基督藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵的獻給神（來九12~14）；祂已藉著自己的血，一次永遠的進入至聖所，便得到了永遠的救贖；祂的血和約永遠可靠、有效！原著英文歌詞也提到His oath，祂的誓言。讚美主，祂的誓言是可靠的！以賽亞書四十九章十六節說：「看哪，我已將你銘刻在我掌上。」即使遭遇如洪水般的患難，四圍雖然傾倒，我們仍有基督作「永不棄守」的盼望。
二、三節也可以說是信徒今世的盼望，末了第四節，作者穆特述說將來的，或來世的盼望。「當祂再來，號筒吹響，那時我在祂內出現；只穿著祂作我義裳，無可指責被獻座前。」他渴望主來臨時，他在基督裏穿著那義者基督，無可指責、沒有瑕疵的站在神的寶座前。當基督顯現的時候，你們也要與祂一同顯現在榮耀裏（西三4）。現在我們這些神的兒女確信當祂顯現時，我們必要像祂；因為我們必要看見祂，正如祂所是的（約壹三2）。在這世代的末了，作為基督身體的召會要成為新婦，得穿上明亮潔淨的細麻衣，這細麻衣就是聖徒所行的義（啟十九9）；這也就是我們所穿上的主耶穌基督（羅十三14）。只有基督這義者能滿足神律法義的要求，今天我們不僅一次信而受浸，穿上了基督（加三27），更要天天穿上基督作我們的義裳，使我們活出基督，至終生命成熟，得主賞賜。在經歷上，我們生活中所有憑靠的人、事、物，甚至自己，在時空上和質量上，都有如流沙般不穩定，隨時隨地可能突然逝去。但讚美神！我們是喜樂地穩踏在盤石基督上，我們所得著的救恩堅固無比！－完。（黃恩信）
希望根基乃基督 其他地位是流沙 - 詩歌238首欣賞（一）
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