三
釘痕槍傷祂示我，血也水也流出，
頭戴荊冕利刺戳，羞辱加上痛楚：
我真不知我有何長，使祂為我這樣受戕。

　以賽亞書五十三章五節：「那知祂為我們的過犯受創，為我們的罪孽壓傷；因祂受的刑罰我們得平安，因祂受的鞭傷我們得醫治。」耶穌死在十字架上，全然是為著我們這些不堪的罪人。不僅為著相信祂的人，也為著所有的世人，嘲笑祂的人。
　在生活中常常會遇到刻意與我們辯論，甚至是嘲笑或藐視基督徒的人。遇到這些人我都會在心中暗想，以後你們就知道了，按照聖經來看你們的結局不會太好。但這是我屬人的觀念，大大與神的旨意背道而馳。我們傳福音乃是藉著牧養接觸人而結果子。我們應當是一直藉著向人說出基督，而牧養、教導人，而不是批評或討厭與我們天然性情不相合的人。

四
我今安坐祂面前，瞻仰祂的容顏，
心覺希奇靈感讚，追憶祂的恩眷；
似乎永世所有時間，用來讚祂尚嫌太短。

五
當今時日在逝遜，一切皆能安心；
惟獨盼望那早晨─無上光明時辰：
那時召我到祂身邊，與祂同在，作祂聖伴。

　我們的盼望不在今世，乃是在來世的國度中，及永世的新天新地裏。所有的基督徒都盼望主能加快腳步的回來。但就在我們殷殷期盼的時辰中，在今世我們所要作的，乃是將我們所蒙的救恩，不斷地向人述說。以我們自身所經歷的見證，將我們所蒙的恩典見證給世人。這也會成為我們在永世裏能夠彼此述說分享的題材。

副
愛何大，尋回我！血何寶，贖回我！
恩何豐，帶回我歸羊群！
奇妙恩，帶回我歸羊群！

　副歌的羊群，原本是寫作羊圈，但照著聖經的啟示，羊圈表徵律法，或猶太教這律法的宗教，神的選民被看守、監管、監護在其中，直到基督來到。另一面，羊群表徵召會作基督的一個身體（16）。寫這首詩歌的時候，召會還被看作是羊圈，但約翰福音十章的羊圈指的是猶太宗教。主的心意是要將外邦和猶太信徒帶在一起，成為一群，形成召會。在冬天或夜晚，草場不能用時，羊必須留在圈中。等到草場能用了，羊就不再需要留在圈中。所有的羊群就能被領出羊圈，聚集成為一群，享受草場。草場表徵基督是羊得餧養的地方。

　召會生活是豫嘗新耶路撒冷的生活，也是我們的定命。神救了我，不是使我成為一個獨立的個體，乃是成為祂身體上的肢體。既是肢體就有其功用及地位，為著身體的生存及行動。盼望在我們的生活中，更多經歷神的愛、血及恩，結果使我們構成為召會，在草場上完滿的享受神自己做我的一切。（完，于允中）

參考資料：Goshen Prayer 歌珊的頌讚、《為著建造基督的身體講說基督》第七章