一
我當如何愛我的主？如何奉獻使祂歡喜？
不稍離開祂的道路，學習如何與祂親密？
二
我的途徑若是痛苦，主，我求你，禁我退縮，
使我仍然向你順服，追憶你的十架重負。

三
讓我思念，你曾如何離開許多純潔樂事，
來憂、來餓、來倦、來渴，無家之夜，不息之日。
四
為我來憂、來倦、來死，你來不求自己喜悅；
地上安逸雖難恝置，我豈愛你不勝這些？
五
是的，我算萬事為損，為要來得你的注意；
丟棄萬事雖如土糞，為著愛你有何可惜？

  第二節：「我的途徑若是痛苦，主，我求你，禁我退縮，使我仍然向你順服，追憶你的十架重負。」第二節「仍然」二字非常好。第一節是要奉獻，這裏就接著求主使他的奉獻仍然不改變。奉獻不是一次，乃是要繼續不斷。他渴慕奉獻的繼續，所以這一節的著重點在「仍然」。（摘自《主恢復中成熟的帶領（卷一）》第十八篇）神雖是萬有的主，祂無所不能，但自從祂給了人自由揀選的意志後，神就受了限制，神需要人與祂合作才能成就祂的經綸。當人遇到環境時，常是不願面對，選擇逃避和退縮。但主需要真正與祂配合的人，不怕痛苦不懼危難，並且願意順服主的帶領。在現今的世代中滿了不服，撒但在人中間作工，使人不順服神。但如今我們需要與主是一，順服主的帶領，不是只一次奉獻，而是要一直持續的奉獻和順服。
　第三節：「讓我思念，你曾如何，離開許多純潔樂事，來憂、來餓、來倦、來渴，無家之夜，不息之日。」第三節是思念主「如何離開許多純潔樂事。」你要知道，樂事有許多時候在人都是不潔淨的；但主所享受的樂事乃是潔淨的，絕對沒有絲毫的罪惡攙雜在裏面。但接著說到主有四個「來」－本詩可以說是詩中非常之詩，前一句說主「離開」，現在說主「來」。在這裏我們可以感覺到，主的靈摸著他，是摸得非常的高。前半說主離開的是「純潔樂事」，下半說主來所得的只是「無家之夜，不息之日」。（摘自《主恢復中成熟的帶領（卷一）》第十八篇）


　第四節：「為我來憂、來倦、來死，你來不求自己喜悅；地上安逸雖難恝置，我豈愛你不勝這些？」第三節雖然描繪了主的作為，但對他個人來說還是客觀的。到第四節就主觀了：「為我！」祂來是「為我！」這裏有三個「來，」與前一節有點不同，說到主不但為我來憂、來倦，並且是為我「來死！」主的目的是為神、為我們完成救贖大工，不是為著求取自己的喜悅。下面「恝置」一辭，意思是擺在旁邊。地上安逸難以擺在一邊，但因愛主的緣故，卻也能勝過。末句又是問語。回答在第五節。（摘自《主恢復中成熟的帶領（卷一）》第十八篇）
　第五節：「是的，我算萬事為損，為要來得你的注意；丟棄萬事雖如土糞，為著愛你有何可惜？」第五節他就自己回答：「是的，我算萬事為損…。」這是非常雄壯的宣告。末句「為著愛你有何可惜？」這是問題，也是答案。我們常想要過平靜安穩的生活，但我們越想要平安，就越沒有平安。惟有每天享受親近主，才有真正的平安。腓立比書三章八節保羅說：「不但如此，我也將萬事看作虧損，因我以認識我主基督耶穌為至寶；我因祂已經虧損萬事，看作糞土，為要贏得基督。」保羅是我們的榜樣，願意丟棄萬事如糞土，為要贏得基督。願這首詩歌，這樣的靈能在我們的裏面，使我們一直的更新奉獻自己，過絕對且專一為著神的生活。（完）（郭修嘉）