神在聖經中稱自己為「亞伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神」，不僅啟示祂是三一神，更揭示祂如何一步步在人身上作工，將祂自己分賜並構成到祂的選民裏面，使天然、拜偶像的人被更新變化，成為彰顯神、代表神掌權的「神的以色列」。從亞伯拉罕的經歷中，我們看見神的顯現、呼召、說話與引導，也看見祂如何藉著環境的安排和人的失敗，成就祂的經綸。

認識神是父—獨一的源頭與發起者

　榮耀的神在迦勒底的吾珥向亞伯拉罕顯現並呼召他，使我們看見神是萬有的源頭，也是屬靈經歷與事奉的發起者。我們在召會服事中，常容易憑天然的聰明、經驗和熱心發起工作。而經歷亞伯拉罕的神，就需要學習停下自己，藉著禱告轉向父神，在敬畏中等候祂的引導與時間，不憑己意搶先行動。

認識神是伊勒沙代—全豐全足的供應者

　亞伯拉罕憑肉體娶了夏甲，生下以實瑪利，之後經歷了十三年的沉寂。直到他九十九歲時，神以「伊勒沙代」向他顯現，並要求他受割禮。割禮表徵天然生命與肉體的受對付，使人不再倚靠自己，而單單仰望神的恩典。以實瑪利代表人憑天然力量幫助神所產生的結果；以撒則是神藉應許與恩典所生出的後裔。因此，我們需要接受十字架的對付，放下天然的自信與幹才，安息在神全豐全足的供應中，讓祂成就自己的旨意。

認識神是耶和華以勒—耶和華必有預備

　神曾以人的形狀訪問亞伯拉罕，與他親密交通，也細緻地顧念他；另一方面，神在摩利亞山試驗他的信心，要求他獻上以撒。亞伯拉罕因認識神是叫死人復活的神，就憑信心順服，並在神的預備中重新得回以撒，經歷「耶和華以勒」—耶和華必有預備。這提醒我們，要天天與主保持親密交通，信靠祂的照顧；當神要求我們放手時，也願意順服，把所珍愛的交還給祂，經歷死而復活的生命。

憑神的恩典產生應許的後裔

　神應許亞伯拉罕的後裔要如天上的星、海邊的沙那樣繁增。以實瑪利的問題不僅在於肉體，更在於人憑自己的方法成就神的旨意。今天，若我們盼望召會年輕化，就需要以神為獨一的源頭，放下自己天然的組織與熱心發起。每一位青年活力人和活力同伴，都需要建立與主親密、面對面的交通，接受十字架的對付，不倚靠天然的自我與幹才。惟有安息在伊勒沙代全豐全足的恩典中，才能讓神在我們裏面，並藉著我們產生真正屬於祂、在復活生命中繁增的「以撒」，使青年聖徒如天上繁星般地增多。

為著建造獻上以撒，經歷耶和華以勒

　青年相調中心的蓋造，也是我們一同上摩利亞山、獻上以撒的信心操練。財物奉獻不是補足神的缺乏，乃是將我們從神所得的，甘心獻還給祂。亞伯拉罕在摩利亞山上不為自己保留，因信順服神的要求，並經歷祂豐盛的預備。

　當眾聖徒不再緊握手中的財物，將從神所得的獻在祭壇上，我們所建造的不只是一座實體的相調中心，更是向神獻上自己，經歷祂復活的大能與豐盛的供應。感謝主，帶領我們在十月底前提前達成階段性目標！我們相信只要繼續憑信心跟隨祂、甘心奉獻並同心配搭，必能更多經歷耶和華以勒，得見神豐盛的預備與祝福，使青年相調中心成為提供聖徒相調、生命長大並成全青年的地方，讓神的旨意得以成就，祂的生命得著繁增與彰顯。(羅永新)