在民數記中記載五個關於基督的豫表和一個豫言。這些豫表乃是為著我們對基督豐富的經歷；我們需要看見並經歷這些豫表，好叫基督能在我們心裏如同晨星出現。

亞倫發芽的杖—復活的基督
民數記十六章所記載背叛的案件，表明神子民中間的許多難處都是由野心引起的。野心暗中破壞神的計畫，並敗壞神的子民。摩西是神代表的權柄，是神所委派的權柄，他將這案件交給神這最高的權柄，讓神說話。十七章八節說：「…利未家亞倫的杖已經發了芽…」亞倫發芽的杖乃是豫表復活的基督，指明亞倫蒙神悅納。一切事奉的原則乃在於發芽的杖；而復活乃是我們事奉神的永遠原則。

紅母牛—救贖的基督
十九章二、九節：「…把一隻純全無殘疾，未曾負軛的紅母牛牽到你這裏來…要有一個潔淨的人收起母牛灰…用以作除污穢的水…。」無殘疾的紅母牛表徵完全的基督在罪之肉體的樣式裏擔負人的罪。藉著被宰殺、焚燒成為母牛灰，加上活水，成了除污穢的水。神子民中間最主要的污穢乃是死，在除污穢的水裏，有基督救贖的效能，連同祂復活之靈洗淨的能力。

磐石—釘死並復活的基督
二十章八節裏的磐石豫表釘死並復活的基督，從磐石流出的水豫表那靈。我們只需要「拿著杖」（在基督的死裏與祂聯合），並「吩咐磐石」（向基督直接說話），從釘十字架的基督接受活水（生命的靈）。

銅蛇—主耶穌的豫表
（民二一4~9）
主作為銅蛇，在罪之肉體的樣式裏被釘十字架，作我們的代替和頂替，使我們能「望」（信入）祂而得永遠的生命。所以日復一日，我們能享受主，並將這銅蛇實際應用到我們全人裏面。祂是對付罪的生命，對付我們罪惡性情的生命。

庇護城—基督作救贖之神的具體化身
（民三五6~7，9~34）
庇護城不僅為著以色列人，也為著在他們中間的外人並寄居的，這表徵三一神作犯錯之人的庇護，乃是為著全人類的。我們需要向人見證並宣告，三一神住在我們中間，要作我們的庇護城。

明亮的晨星
　藉著我們對基督這些豫表豐富的經歷，要帶進民數記裏寶貴的豫言。「必有一星從雅各而出，必有一杖從以色列興起」（民二四17中）這是說到主再來時所要發生的事，從雅各而出的星（晨星）和從以色列興起的杖（掌權）都是指基督。主的再來要恢復祂在這地的掌權，要顯為明亮的星（二二16）。主的再來對祂的百姓是升起的日頭（瑪四2），這是一般的；但對儆醒愛祂的人乃是晨星，這是特別的，作得勝者的賞賜（啟二28）。
　2019年該是高雄市召會往前關鍵的一年。基督要在這裏得著一班儆醒愛祂並讓祂掌權的人，願意在生命、真理、福音、牧養、事奉上，成為儆醒、禱告並且豫備好的人。明亮的晨星不僅是等候的盼望，明亮的晨星今日就能在我們心裏出現。願主祝福高雄這地剛強明亮的見證。(張仲杰)