三
乃是神所變化的人，一個永活的組合；
如同珍珠、寶石珍貴，與神榮形相符合。
從神寶座－她的中心，流出生命的活水；
基督在此作生命樹，結出鮮果，豐而美。
看哪，神的聖城！滿了神的光明！
這是神完滿的表現，永顯於人性。

   第三節接續著調和後，講到變化，並開始描述聖城的光景。我們是「如同珍珠、寶石珍貴」。珍珠表徵什麼？想想看珍珠是怎樣形成的。生活在海裏的蚌被砂粒弄傷，蚌就分泌生命的汁液包圍砂粒，直到砂粒變成一顆珍珠。基督有如生活在這世界海洋中的蚌。我們是傷害祂的砂粒，傷害祂之後，還留在祂的傷處。祂的生命分泌出生命的素質，一層層的把我們包起來。至終，我們被這生命的分泌物完全包住，就成了一顆珍珠。這就是重生的經歷。新耶路撒冷的每個門，都是一顆表徵神國度入口的珍珠。主耶穌說，我們若不重生，就不能進神的國。我們都已經重生，能進入神的國。不僅如此，因著成為珍珠，我們甚至成了入口。

　寶石表徵什麼？雖然我們可能有珍珠門和精金街道，但我們已經經過珍珠門，並且走在精金道上，我還盼望看到我們周圍有一道牆建造起來，把一切屬神的事物包括在內，把一切屬世的事物排除在外，並且彰顯神的形像。這道牆是藉著變化建造起來的。而城牆的材料全是變化過的寶石。一切的寶石本來都是別的物質。但藉著高壓和高溫，使牠們變成了寶石。金鋼石是碳經過高溫和高壓而形成的。在極大的壓力和高溫下，碳變成了金鋼石。這些是寶石變化的原則。哦，我們需要燒，我們需要活水的流，我們需要壓力！只有變化過的人才能建造在一起。
　接著說到聖城的中心，神的寶座。「從神寶座－她的中心，流出生命的活水；基督在此作生命樹，結出鮮果，豐而美。」
　生命水象徵神在基督裏成為那靈，將自己流進祂所救贖的人裏面，作他們的生命和生命的供應。這裏的生命水成了一道河，從神和羔羊的寶座流出來，供應並浸透整個新耶路撒冷，所以這城充滿神聖的生命，在神生命的榮耀中彰顯祂。
　一棵生命樹長在河的兩岸，表徵生命樹是一種藤蔓，沿著生命水的流伸展、蔓延，給神的子民接受並享受。今天，享受基督作生命樹是信徒共同的分；在千年國，得勝的信徒要享受基督這生命樹作他們時代的賞賜。最終，在新天新地裏，所有蒙神救贖的人都要享受基督這生命樹作永遠的分。

四
是一永遠精金燈臺，托著基督作明燈；
神在基督作她榮光，藉著聖靈來照明。
乃是終極、完滿表現，是神調人的建造；
乃是神、人互作居所，是神計畫的目標。
看哪，神的聖城！滿了神的光明！
這是神完滿的表現，永顯於人性。

　最後一節說到，金燈臺在各地的顯出乃是神人調和的終極、完滿表現。召會不只在宇宙中是一個，也在各城市中有地方的彰顯。在全宇宙中，只有一位基督，一位靈，一個召會。那麼怎麼會有七個召會呢？因為有彰顯的需要。在本質上，召會乃是一；在彰顯上，眾召會就是許多的燈臺。召會是什麼？召會就是三一神的彰顯，這個彰顯是在地上許多地方上顯明出來。召會不是只用一個燈臺來表徵，乃是用七個。在啟示錄一章中，就有七個燈臺，四十九盞燈，照耀在宇宙中。這就是耶穌的見證。
　而燈臺的彰顯是在於燈的發光照耀；當這彰顯照耀時，這照耀成就了神永遠的定旨。因此，燈臺不只表徵三一神，也表徵三一神在祂具體化身和彰顯裏的行動。基督實化為那靈，那靈彰顯為眾召會。照耀的靈是照耀之基督的實際，照耀的眾召會是照耀之靈的複製和彰顯，以成就神永遠的定旨，使那照耀的城新耶路撒冷得以完成。基督、那靈和眾召會，都有同樣的神聖性情。
　最後也說到「神、人互作居所，是神計畫的目標。」召會是神在靈裏的居所。我們不在靈裏時，召會就不是在實行上神的居所。但每當我們轉向靈，我們就感覺，神在我們的靈裏有居所。這個居所是給神安息的。
　在經過重生、聖別、變化並且調和後，詩人就有了這樣的讚美「看哪，神的聖城！滿了神的光明！這是神完滿的表現，永顯於人性。」
　願我們在今天都作一班儆醒預備的人，讓祂浸透、充滿並變化，好作她的新婦配偶，迎接主的再來。（完，曹郡瑜）