第四節：「並非單獨的屬靈，就能博得你稱羨；乃是團體的生命，纔能成全你心願。並非脫節的肢體，就能彰顯你完全；乃是配搭的身體，纔能成為你豐滿。」

　神沒有意思要人單獨的屬靈，要人單個的聖潔，因為神在人類中所要得著的，不是千萬個單獨的信徒，乃是一個整體的召會。祂不是要許多的肢體，祂乃是要一個身體。祂不是要得著千萬塊活的石頭，祂乃是要把這些活石，建造成一個靈宮，就是召會（彼前二5）。我們必須看見，神在我們這些蒙恩的人身上所作的，就是要把我們一個一個都建造在祂那一所靈宮上面。召會是基督是身體，是那在萬有中充滿萬有者的豐滿。以弗所一章二十三節說，召會是祂的身體，是那在萬有中充滿萬有者的豐滿。身體就是豐滿，豐滿就是身體。基督的身體就是祂的豐滿。基督的豐滿出自對基督之豐富的享受（三8）。藉著享受基督的豐富，我們就成為祂的豐滿而彰顯祂。

　第五節：「求不再容我單獨，立即來把我建造；一切全照你藍圖，聯絡、結合，精而牢。屬靈不再為自高，恩賜不再為自傲；全都為供你建造，全都為顯你耀。」建造真正的意義，乃是把基督建造到弟兄姊妹裏面，使弟兄姊妹因著建造到裏面的基督，而成為一個身體。保羅在以弗所書四章說，神將各樣的恩賜賜給召會，不是為著自高與自傲，乃是為著建造基督的身體，就是建造召會，使神的榮耀得著彰顯（11~12）。以弗所書三章十六至二十一節說，「願祂照著祂榮耀的豐富，藉著祂的靈，用大能使你們得以加強到裏面的人裏，使基督藉著信，安家在你們心裏…」在聖經裏，榮耀的意思就是顯出來的神；神顯出來了就是榮耀。

　這首詩歌非常摸著我，記得一次在禱告時，因著在配搭上有一些情形使我感到為難，所以把這樣的感覺向主訴說，也問主對於這樣的情形我該如何作。剛好在禱告的開始就唱這首詩歌，主立刻用第一節光照我，叫我看見主是陶人、是榮耀的建造主，而所有的環境都是主手的製作與安排，我需要順服在祂主宰的權柄之下。另一面主也光照我，使我看見自己的地位是「泥土」，泥土在陶人的手下是沒有任何自己的意見與想法，完全照著陶人的心意與目的來製作。也藉此暴露我需要與主同死，不再有自己的感覺與意見，讓主能在我身上任意的製作。寶貝主的光照與折服，使我經歷新陳代謝的變化，而得著基督作神聖生命的元素，讓我裏面神聖的生命得以長大。這個長大就使我在召會是基督的身體的異象上被拔高與加強。也擴大我的度量，在與同伴的配搭上學習不為自己、向自己死，而能顧到基督的身體。至終得有分神家的建造！（完，莊恩佳）