第一節

當我跑盡應跑道路,打過當打的美仗,我必被提升天進入主榮光;

   當我守住所信真道,甚至殉道毫不爽,必得聖城為獎賞。

()我必被提進入榮光,同主住在那聖城,新耶路撒冷,新耶路撒冷!

   同眾勝者歡呼歌唱,讚美主恩頌主名,在那新耶路撒冷!

 

 提摩太後書七至八節:「那美好的仗我已經打過了,當跑的賽程我已經跑盡了,當守的信仰我已經守住了;從此以後,有公義的冠冕為我存留,就是主,那公義的審判者,在那日要賞賜我的;不但賞賜我,也賞賜凡愛祂顯現的人。」

 保羅在第七節提起三件事:打美好的仗跑當跑的賽程守住當守的信仰。正確的基督徒生活是三重的:為著神國的利益打那美好的仗抵擋撒但及其黑暗的國度(提前六12);為著照神永遠的定旨完成神的經綸,奔跑賽程(來十二1);為著在神的經綸有分於神聖的豐富,守住信仰(提前三9)。在此,保羅為我們立了合式的榜樣。

 保羅被主得著後,就開始奔跑屬天的賽程,並且不停的奔跑(林前九2426,腓三12~14),為要跑完這賽程(徒二十24)。現今他終於得勝的宣告說,當跑的賽程他已經跑盡了。為此,他要從主得著賞賜,就是公義的冠冕。(提後四8)。(參提摩太後書生命讀經第七篇)

第二節

今在異地作客飄泊,雖受窘困仍歡暢,因我不久必到更美的家鄉;

   親朋雖以世福為上,但我天天所仰望,乃是聖城在天上。

 很受第二節提醒,今天我們在地上都是客旅和寄居的,因我們有屬天更美的家鄉。但是當我唱這首詩歌的時候,就想起常常會聽到親朋好友談論著他們在世上的事業和他們所追求的,心中不免開始覺得羨慕。所以第一次唱的時候我就跟主說:「我沒辦法像這首詩歌的詩人一樣天天所仰望,乃是聖城在天上」,之後再唱這首詩歌時,主仍然繼續提醒我,我們在地上所追求的一切都會過去,我不該繼續低頭看地上所看得到的,需要抬頭仰望。因而向主更新奉獻,求主翻轉我的價值觀,能像詩人一樣天天所仰望的,乃是聖城新耶路撒冷。

第三節

雖然道路崎嶇難行,使我腿酸手下垂,但一想到那城,全身力即回;

   雖然我眼難免流淚,但是我心永不灰,因有聖城為我備。

 亞書四章廿九至卅一節:「疲乏的,祂賜能力;無力的,祂加力量。就是少年人也要疲乏困倦,年輕人也必力竭跌倒;但那等候耶和華的必重新得力;他們必如鷹展翅上騰;他們奔跑卻不困倦,行走卻不疲乏。」這裏的表徵基督復活的大能。那些停下自己並等候耶和華的人,必經歷這復活的大能,產生變化,並翱翔在諸天之上。

 我們等候永遠的神時,我們就被了結,而被祂頂替,這樣我們就得著祂作我們的生命和能力,就是復活的大能。這大能加力量給我們,使我們能如鷹展翅上騰,在地面之上翱翔。(參以賽亞書生命讀經》第二十一篇)

 在已過福音節期,有一天騎車回家的路上,心裏覺得很累,主就用這節詩歌鼓勵我繼續往前。或許環境不容易、或許會灰心失望,但我要成為一個等候耶和華的人,經歷祂復活的大能天天在我裏面加力,使我重新得力,繼續奔跑前面的賽程。

第四節

我今鬥拳,不是打空,奔跑不是無目標,乃是照神心意,追求那上好;

   忘記背後,努力面前,向著標竿一直跑,要得聖城的榮耀。

()主愛何豐,主恩何盛,使我得住那聖城,新耶路撒冷,新耶路撒冷!

   眾聖歡騰,眾聖和聲,讚美主恩頌主名,在那新耶路撒冷!

 立比書三章十三至十四節:「弟兄們,我不是以為自己已經取得了,我只有一件事,就是忘記背後,努力面前的,向著標竿竭力追求,要得神在基督耶穌裏,召我向上去得的獎賞。」在十三節保羅說到忘記背後。為著要贏得基督到最完滿的地步,保羅不但拋棄他在猶太教裏的經歷,也不停留在他已往對基督的經歷中,而受其限制,他乃是忘記背後。不論已往的經歷多真實,我們若停留其中,懷記不忘,就會受阻撓,不能進一步追求基督。

 在十三節保羅告訴我們,他努力面前的。他認識基督的豐富追測不盡,有廣闊的範圍讓我們去取得。他就努力向前,要贏得這些豐富,更多進入這範圍。保羅向著標竿竭力追求,為要得著獎賞。基督是標竿,也是獎賞。標竿是最完滿的享受基督,贏得基督;獎賞是在千年國裏,對基督極點的享受。這要作奔跑新約賽程之得勝者的賞賜。為了達到標竿,得著獎賞,保羅操練忘記背後,努力面前的。這是藉著竭力追求基督而贏得祂的路。(參腓立比生命讀經》第二十三篇)

 讚美主,我們今天鬥拳不是打空,奔跑也不是無目標,乃是要贏得基督成為我們的獎賞,所以不論已過的光景如何,或高或低,或得勝或失敗,都要忘記背後,努力面前,向著標竿一直跑,直到主回來。(林牧萱