詩歌第二節：「有你夠了，無論事多紛煩；有你夠了，無論境多寂寞；有你，我就已經能夠盡歡，有你，我就已經能夠唱歌。」在原文詩歌中並無此節，乃是當倪柝聲弟兄翻譯此詩歌時加上去的，針對「有你夠了」作更多的抒發。倪柝聲弟兄的晚年是在監牢中度過的，這是一個令人厭惡、人最不想去的環境。

然而，在他寫給親屬的信件中說到：「但我維持自己的喜樂。」在如此的環境裏，他如何維持喜樂呢？祕訣就是在腓立比書四章四節：「在主裏常常喜樂。」因為我們的主就是喜樂的神；在詩篇四十三篇四節就說到：「到我最喜樂的神那裏。」神是我們喜樂的源頭；當我們在主裏面、到神那裏去，我們就有喜樂、我們就能歌唱。詩歌補充本329首的作者達祕弟兄，在他晚年，有一次傳完福音，獨自一人疲倦的回到簡陋的旅舍休息時，還能歌唱，還能向主輕身禱告說：「主耶穌，我仍然愛你，我真愛你。」無論是在遭遇到許多令人思慮煩擾的事，或者處在獨自一人、空虛寂寞之時，達祕弟兄及倪柝聲弟兄必定多次經歷，只要有主，就夠了。
　詩歌第三節：「你是我神！全有！全足！全豐！你能為我創造我所缺乏；有你自己，在我回家途中，無論有何需要，都必無差。」是的，有主就夠了。主是最喜樂的神，主也是全有、全足、全豐的神！創世記十七章一節說：「亞伯蘭年九十九歲的時候，耶和華向他顯現，對他說，我是全足的神。」在此，神向亞伯蘭揭示出祂是全足的神。在希伯來文裏，這名稱是「以利沙代（El－Shaddai）。」以利，意思是強者、大能者；沙代，含示胸部，乳房，意思是全豐全足的。以利沙代的意思即是有乳房的大能者，有全豐全足供應的大能者。乳房分泌乳汁，而乳汁是全豐全足的供應，其中有水、礦物質和多種養分，含有我們日常生活所需要的一切。今天我們可以不斷的憑著接受這位有乳房之大能者的供應而活。神對我們就是這樣一位全豐全足的大能者，我們天天都在祂的乳房下，得著全豐全足的供應。全足的神，這詞在創世記這卷書中共出現五次，最後一次出現於四十八章三節，年老的雅各對約瑟說：「全足的神…賜福與我。」無論是亞伯拉罕、以撒，或是雅各，必定都經歷神是全足的神。這不僅是一個啟示，更是他們主觀的經歷。這位全足的神能夠稱無為有、叫死人復活。以至於在四十八章十五節，雅各在年老時能說：「神，就是一生牧養我直到今日的神。」在和受恩姊妹的一生裏，這位全豐全足的神必定也是如此牧養她。在我們的一生中，祂勢必也會如此牧養我們。

　第四節：「我的神阿，你在已過路上，曾用愛的神蹟多方眷顧；故我敢再投入你的胸膛，因信心安，讚美你的道路。」最後一節結束於對神的讚美。基於過去的經歷，和受恩姊妹知道神會供應她、眷顧她、牧養她。這使得她無論在何種景況裏，都敢一再的投入神的胸膛，也就是到這位有乳房的大能者那裏；因著對神的信，能夠對神所安排她一生該走的路發出讚美。在羅馬書第九章中，把神比喻為窯匠，要把我們這團泥作成貴重的器皿，好能彰顯祂榮耀的豐富。我們的神也是一位主宰的神，在我們的一生中，為我們安排了一條只屬於我們自己的道路；在這條路上，有喜樂，也有痛苦、有富餘，也有缺乏。喜樂時，我們能讚美；缺乏時，我們更應該讚美，我們應當常常向神獻上讚美的祭。讚美祂為了將我們作成貴重的器皿，所安排在我們身上的路。
　和受恩姊妹確實是我們信心的榜樣；除了她以外，還有許多信心的見證人，如同雲彩圍著我們。他們如何主觀的經歷神，在我們基督徒一生的賽程裏，必定也會一再的宣告：「祂是我神！」（完）（鄭亦翔）
（參《聖經恢復本》、《出埃及記生命讀經》第十四篇、「高雄市召會週訊」1390期）