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劉葵元弟兄
感謝主，姊妹們實在是我們在召會中格外需要多關心、多成全、多栽培的一班人。因為照正常情形，姊妹們在比例上應該比弟兄多；姊妹們在召會生活中的盡功用，也絕對比弟兄們佔得更廣。為什麼呢？因為姊妹們愛講話。姊妹們愛講話，所以見了面就傳福音，帶得救的人也就會多。姊妹們也真能講話，所以到了散會後，會接觸人、照顧人、看望人、為人禱告、噓寒問暖等。
就拿我和我姊妹來說，是很典型的。我是個非常不愛說話的人、非常容易害羞，叫我起來說話，其實有時候我會很緊張。但我姊妹她真能講話，她真會講話，就像在座很多姊妹們在主日聚會時一樣。當主日聚會弟兄們在那裏鳥瞰時，姊妹們常是在那裏又搖頭、又看錶的；等前面這段時間過後，這後面大部分時間是姊妹們起來講話，就像煙火一樣，那爆發起來可不得了。老實說聚會中講話不算什麼，很少人會在聚會中因你的講話而得救的，對不對？大部分人得救、被照顧，都是因為我們生活中的說話。所以我覺得姊妹們，你們的特點就是：「愛講話」。好像很難聽，但若是你們的愛講話成為正面的導引，不知道會帶給召會多大的祝福。
創二四60：「他們就給利百加祝福說，我們的妹妹阿，願你作千萬人的母；願你的後裔得著仇敵的城門。」
這經節是聖經中給姊妹們最高祝福的一句話。因為這節聖經完完全全把我們帶回到神原初造人，所給人最高的託付裏。既然這樣，為什麼不給弟兄，而給姊妹呢？對不起，姊妹們，請原諒我這麼說，這節經節特別對姊妹們說的原因，首先犯罪的，在法理說是弟兄，但其實在生機上是姊妹。姊妹為什麼犯罪？因為說話。蛇很認識姊妹的天性，蛇如果來跟亞當說話，亞當大概不會反應，蛇就來跟姊妹說話，「神豈是真說？…」（創三1）姊妹們還沒聽清楚就說：「神曾說，你們不可喫，也不可摸，…」（創三3）就說下去了。帶頭在說話上錯失的是姊妹，但罪歸到弟兄頭上。到了羅馬書說：「因一人的過犯…眾人都被定罪」這不是指夏娃，而是指亞當。但在生機一面，神給姊妹有一個首先逆轉勝、擺平的機會，就是創世記廿四章六十節，這節經節。姊妹們，你們不是在說話上失敗了嗎？感謝主，現在神給姊妹們這節聖經，讓你們能夠藉著說話，首先把人恢復到神對人創造的心意裏去。怎麼說呢？因為這裏說：「我們的妹妹阿，願你作千萬人的母；願你的後裔得著仇敵的城門。」這兩件事就是神對人創造的心意。一面叫我們繁衍眾多，然後管理這地、治理這地。如何能成為一個帶進祝福的姊妹呢？需要在生命上長大。開頭你是妹妹，需要在神的家中享受生命，但是需要繼續往前長大，從妹妹長大成母親，就能作千萬人的母。
姊妹們，說話是你們的特點，但需要在生命裏長大。生命的長大特別會顯明在你的說話上。如此你再說話時，就不是帶進罪的咒詛，乃是帶進千萬人的得救，成為千萬人的母。不僅如此，更進一步你也帶進軍隊。所以說「願你的後裔得著仇敵的城門。」姊妹們，這都是藉著你的說話而帶進來的，藉著說話，你去生出千萬的人；也藉著說話，你就封住仇敵的口，關鎖陰間的門，成為一班勝過仇敵城門的人。
下面我們要來看信息，第一點要給我們看見言語是多嚴肅的一件事。
壹 人的言語代表人的心：
一 人的言語不容易管得住，人的心裏所充滿的，口裏就說出來－太十二34下。
二 人一說話，就能摸著他的靈，就知道他在神面前的光景如何－路九53～55。
我在預備這篇信息時，讀到這句話，我自己覺得非常嚴肅，因為特別像我們經常在公眾面前說話，那真的滿可怕的。像綱要說的，你一說話，人就摸著你的靈了，就知道你在神面前的光景如何。你看可怕不可怕？還不是在什麼事上的光景，而是在神面前的光景。姊妹們，你在神面前的光景，照理說只有你自己知道，也應該只有神知道，你最近禱告怎麼樣呢？你最近認罪怎麼樣呢？你最近與主交通怎麼樣呢？你最近屬靈的光景怎麼樣呢？這個叫作在神面前的光景。你在世人中間的光景，你的穿著、談吐，人從外面一看就知道。你的風度優雅、博學淵深，人就知道你很有學問；你穿金戴銀，打扮花枝招展，人也知道你是怎麼個情形。但是你在神面前的光景，照理說人很難知道；但姊妹們，你最好少開口，你一開口說話，就是你在神面前的光景。這是一件嚴肅的事。
「人的言語不容易管得住，人的心裏所充滿的，口裏就說出來。」這句話意思就是，你心裏充滿了一個東西之後，你的言語很難裝假，你的言語很難去把它矯正。你心裏充滿的，口裏就說出來了，說出來還不僅是那個話，還包括那個話的語氣，包括那個說話的發表，在那裏都流露出來了。
李光弘弟兄在信息裏提到，英國前首相柴契爾夫人的至理名言：「當心你的思想，它會變成你的言語；當心你的言語，它會變成你的行為；當心你的行為，它會成為你的習慣；當心你的習慣，它會變成你的性格；當心你的性格，它會變成你的命運。」你看可怕不可怕？第一，思想；第二，言語；第三，行為；第四，習慣；第五，性格；最後，命運。
你看鄭捷，他的命運怎麼會這麼悲慘，就是從這一段發展下來的；照著這個原則，他的徵兆已經非常明顯。他從小非常內向，是標準宅男，宅在家裏打電玩－打來打去殺來殺去的，所以他才會覺得殺人很舒坦；加上他對外界又沒有什麼接觸，所以他整個人充滿了這些東西，然後就變成他的言語了。他們去看他的電腦，裏面跟人的對話，全部都是這些話語。最後有一天它就變成行為，你看他的命運多悲慘哪！
求主憐憫我們，姊妹們，你不要說：「弟兄，我這樣講是『無心』的！」我們是不是常講這個話呢？在我的經歷裏，思想影響言語，言語也會影響思想。你不要說我隨便說一句話，說到最後，就變成你的思想。你不要以為「嚴重啦」、「穩死ㄟ 」、「猴死囡仔」這些是口頭禪，說到最後，結果就是不可收拾。人的言語真的不容易管得住，人的心裏所充滿的，口裏就說出來。
我願意再說，這不是一件小事。我這次在預備時，在聖經裏發現了一個原則。摩西去跟法老談判，神就對摩西說，你照我說的去說：「讓我的百姓去，他們好事奉我。」（出八1）摩西和亞倫他們真聽話，你們想想，他們當時是亡國奴，去對世界之君講說：「讓我的百姓去，他們好事奉我。」這不是找死嗎？我若是摩西就要說：「穩死ㄟ 」我若是亞倫我就說：「嚴重啦」然後我們就彼此說：「猴死囡仔，不要去講這個傻話。」但摩西、亞倫真去跟法老講！前後大概講了至少七次，一次又一次的去，真是屢敗屢戰。法老根本不甩他們，不要說摩西、亞倫是誰，耶和華又是誰？但他們卻再去，說：「讓我的百姓去，他們好事奉我。」被打回來了，再去，說：「讓我的百姓去，他們好事奉我。」七次說話裏，中間有三次的交涉。法老第一次說：「我讓你們去，在曠野獻祭給耶和華你們的神，只是不要走得很遠。」（出八28）就好像「你也可以為主禱告，但不要走太遠，在家禱告就好，不要去禱告聚會。」這是第一次，但他們沒有放棄，繼續交涉。第二次法老說：「不可都去！你們壯年人去事奉耶和華罷。」（出十11）讓婦女、孩子留下來。這我們倒覺得不錯，壯年人去，婦女、孩子沒什麼用留在家裏。但婦女、孩子只要留在埃及，這壯年人的心早晚還要回來，所以他們沒有妥協。第三次法老又說：「你們的羊群牛群要留下。」（出十24）因為你不會獻這麼多，摩西最後卻說：「我們的牲畜也必須帶去，連一蹄也不留下。」（出十26）到了最後神興起最大一個災害之後，法老嚇到了，立刻連夜召著摩西還有亞倫，說：「照你們所說的，去事奉耶和華。…連羊群牛群都帶著走。」（出十二31，32）若是摩西、亞倫當時沒有照神所說的，不是一切都完了嗎？法老到最後釋放神的百姓，是照我們所說的。你覺得一週只能聚一次會，法老就是照你所說的。你覺得一週只能去照顧兩個人，那就照你所說的。你覺得你的先生，他怎麼可能會愛主；你從創世之前就已經知道他不可能愛主，他不可能得救，都不可能。別人家的弟兄都可能得救，只有你家的那個先生不可能得救。那就照你所說的。所以不要以為這是一個小事，這非常嚴重。
第二，當神審判以色列人，也是一樣，以色列人不是在曠野埋怨神嗎？說出：「巴不得我們死在曠野。」他們真想死嗎？我也不相信。但到最後神非常憤怒，說：「以色列人向我所發的怨言，我都聽見了。」（民十四27）這句話可怕不可怕？姊妹們，神不僅聽禱告，神也聽怨言。不只如此，「我必要照你們達到我耳中的話待你們。」（民十四28）你看可怕不可怕？照你們達到我耳中的話來待你們。你們巴不得死在曠野，好，你說的，我就照你口中所說的話來待你們。結果他們一日抵一年，最後在曠野四十年之久，全部倒斃曠野。所以求主得著我們，叫我們在說話的事上，格外的謹慎，格外的受約束。
貳 我們在說話上應有的對付：
一 我們必須對付閒話－太十二33～37：
１ 閒話是是指與我無干，與我無益，與人無益的話。
２ 基督徒所說的閒話在審判的日子都要再說一次，那時就要憑我們的話稱義或定罪。
首先我們遇到最多的就是閒話，閒話是什麼？是指與我無干，與我無益，與人無益的話。姊妹們，我們生活中常常會有這些話；反正說話最便宜，說話不用水、不用電、不用油，就這麼說了。所以我們非常容易說閒話。什麼是閒話？就是「與你無干」。我相信在座的姊妹都愛主，比較不會；有的時候，離主比較遠的沒事天天就談八卦，某影星又跟某影星離婚了，某影星又跟某影星結婚了…。我說這與你有什麼關係阿？他跟她交往、他跟她離婚，跟你有什麼關係阿？這就叫做閒話－與我無益、與人無益的話；沒有意義的話。第二，基督徒所說的閒話在審判的日子都要再說一次。你能聽嗎？聖經說，你所說的閒話，不是所有的話，我若講信息講的成功，審判日子不會再說一次；你那天探望家聚會，人被你帶得救，那些話到審判日子不會再說一次。所有你剩下的閒話，誰跟誰結婚、誰跟誰結婚、誰家裏又買了一個、誰家裏又怎樣…你敢不敢聽？有一天主在審判臺前要把你的閒話全部放出來，加大分貝，都要供出來。所以今天還是少說一點好。
二 我們必須對付謊言：
１ 撒但是說謊之人的父－約八44。
２ 謊言包括一口兩舌，憑好惡卻不憑真實說話，誇大其辭，增加數字等。
３ 我們在神面前要常常對付，嚴格地學作誠實的人。
善意的謊言，召會中也不可以有。你說，那怎麼辦？寧願不說話。這是李弟兄說的，的確好。如果有一個弟兄或姊妹來找你問：「某姊妹，我有沒有屬靈的難處？我最近屬靈長進怎麼樣？」你若覺得為難，事實上他的情形並不好，你寧願不要說，除非你覺得說了，對他真的有幫助。但是絕對不要去說所謂善意的謊言，「你很好阿」、「你真是大有長進，你快變成千萬人的母了。」這沒有意義，這是傷害他，這也叫你自己的說話受傷害。李弟兄就說，有人來找他，他實在覺得說那個時候不合適對他說，因為這個人年齡、度量都不夠，所以他不說話。他的不說話，反而讓那個人回去更深的禱告尋求，他就在主面前反而緊張起來，「主阿，為什麼今天前面弟兄不說話？」結果他在主面前親自從主蒙光照。
三 神的兒女要受約束不多話－雅三1~12：
１ 舌頭像火能點著人天然血氣的生命，產生許多的肉體出來。
２ 一個泉源不能出兩樣的水，頌讚和咒詛不應當從同一個口出來。
３ 我們需要操練不說情緒的話，卻要在靈裏說祝福的話－彼前三9～12。
如果你有一個隨身的錄音機，我真的怕一天錄下來後，把所有不該說的、多餘的話都刪掉，你會發現，你其實沒說多少話。所以結論就是求主約束我們，乾脆寧願少說話。尤其在鬧情緒的時候不要說話。在鬧情緒時所說的話，常常後來都叫你懊悔。可是問題在這，這個話已經出去了，而且到處做工。那個做工的蔓延度，會比你說健康的話還要更快速，那不是很傷害召會嗎？求主憐憫我們，叫我們在說話上成為一班正確的姊妹。（文字組聽抄整理，未經講者改閱）
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