行動負擔

心中想往錫安大道的,這人便為有福

錫安乃是耶路撒冷的高峰,就是聖城的美麗

 在撒母耳記下五章七節說:「然而大衛攻取了錫安的保障,就是如今的大衛城。」錫安,大衛王的城,是神殿所在之處,是耶路撒冷城最高、最特出的地方。耶路撒冷豫表今日的召會生活。召會生活是我們所寶愛的,召會生活真是甜美、美好;但是,我們還需要看見,基督身體的實際乃是今日主恢復所要成就的目標,因此我們還需要再往前去,從耶路撒冷達到錫安高峰。

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生命長大以建造聖殿,宇宙召會於地方實現

 

召會的產生與建造
 《列王紀結晶讀經》第八篇信息的負擔是出自以弗所書二章。在進入本篇的負擔之前,我們需要先對一章有些認識。在第一章,保羅說到召會是兩件事—神聖三一的分賜,以及超越之基督輸供的結果。

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經歷基督死與復活,成為神殿建造材料

 建造聖殿的材料包括松木、香柏木、橄欖木、銅和石頭等,各都有其表徵。我們要成為神建造的材料,首先需要經歷基督作這一切材料的實際:經歷基督的死(松木)、基督的復活(香柏木)、與基督作為那靈(橄欖木)。

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前去校園,為主得著常存的果子

前去結果子,並使果子常存
 約翰福音十五章給我們看見結果子的路,就是要「前去」(16)。我們要傳福音帶人得救,就要「前去」。從自己的家去隔壁的門,是前去;從這城到那城,也是前去;從五大洲的這一洲去另一洲,也是前去。無論遠近,總得前去。我們要使罪人得著重生,成為基督身體上的肢體,非前去不可。

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藉生命恩典的職事,盡功用作代理的神

生命裏盡恩典的職事
 從以利沙接續以利亞盡那時代的職事可以看見,作為豫表基督的以利沙,他是在生命裏盡恩典的職事;他的職事是不同於以利亞有神的能力行神蹟之職事。

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緊緊跟隨時代執事,立志成為得勝者

緊緊跟隨時代執事
 列王紀下二章一至十五節記載一個緊緊跟隨時代執事的榜樣─以利沙跟隨以利亞。以利亞是那一個時代神所興起來有時代異象的時代執事,以利沙那時候看見了這神聖的事實,就緊緊跟隨以利亞的路程;無論以利亞往哪裏去,他都緊隨於後。

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列王紀的歷史是神經綸的豫表

 這次的訓練帶我們進入列王紀的結晶讀經。我們若要進入列王紀,就必須先認識兩個鑰辭,第一個是神的經綸,第二個是豫表。神的經綸是打開整本聖經的鑰匙,我們需要使用這把鑰匙來讀聖經的每一卷書。舊約不只是論到歷史,且是藉著豫表揭示並傳達關於神經綸的內在啟示。

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