可稱頌之神榮耀的福音
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- 發佈:2023-11-03, 週五 14:32
榮耀是神的一個屬性
榮耀是彰顯出來的神,榮耀的福音乃是神經綸的福音。這福音在基督裏,將神的生命和性情分賜到神所揀選的人裏面,藉此照出神的榮耀,使神在這榮耀裏,在祂子民當中得著稱頌。這就是使徒從主領受的託付和職事。
榮耀是神的一個屬性
榮耀是彰顯出來的神,榮耀的福音乃是神經綸的福音。這福音在基督裏,將神的生命和性情分賜到神所揀選的人裏面,藉此照出神的榮耀,使神在這榮耀裏,在祂子民當中得著稱頌。這就是使徒從主領受的託付和職事。
看見神經綸屬天異象
使徒保羅在提摩太前書一章三至四節,要我們事奉主的人專注於教導神在信仰裏的經綸,為著召會得著真實的益處。他不僅教導我們專注於神的經綸,他也是按照神經綸的屬天異象生活並事奉,正如他在使徒行傳廿六章十九節,向亞基帕王剛強的分訴:「我故此沒有違背那從天上來的異象。」保羅說到那從天上來的異象之內容不是道理、學說、宗教信經或任何神學,乃是關於三一神的神聖元素如何分賜到祂所揀選、救贖、變化的人裏面。
異象管制我們的生活
「沒有異象,民就放肆。」(箴二九18上)為著我們基督徒生活和召會生活,我們需要有新耶路撒冷的異象,並且讓這異象管制我們的生活。惟有得勝者能夠被新耶路撒冷的異象所管制:我們願意在基督徒生活中和召會生活中,憑著基督復活的大能勝過罪、世界、肉體、己與死亡,在生命上成熟而成為新耶路撒冷。
在宇宙中神只要一件事,就是祂自己這終極完成的神與重生信徒的宇宙合併
劉遂弟兄曾用做包子的比喻,說到建造;無論哪一個步驟,揉麵、擀皮、包餡…,目的都是為著做成包子。
享受神人的神聖的權利-有分於神的神性
首先,我們需要看見更高的事—我們這些神人有神聖的權利,有分於神的神性。…「有分於」一辭的意思不只是有分,更是有分而得著享受。
人在被造的時候沒有神的生命。但如今我們既是神人,由神所生,成為神的兒女,我們就有權利有分於神的所是。
「在主顯現以前,主的恢復之中心負擔與現有真理的概覽」第九篇的信息提到,我們要作神的同工,與祂一同作工,就需要憑基督在祂三個神聖奧祕時期中豐滿的職事,認識、經歷並享受基督。李常受弟兄說,每一篇關於基督某一個時期的綱目,其內容就像十頓飯一樣。每一個聖徒都該擺出飯食,使人得餧養。我們沒有活力,是因為沒有得餧養。若要進入聖經內在的意義,就必須消化這些綱目,使我們得餧養,而能以基督在祂三個時期中豐滿職事裏那追測不盡的豐富來餧養人。
我們是神的兒女,得救時就得著作王的生命,就被擺在作王的地位上,為要在生命中作王。而在生命中作王是我們眾人的命定!
神完整的救恩有兩面:法理的一面和生機的一面。神救恩法理的一面,乃是在客觀一面由在肉體裏的基督,在地上職事物質的範圍裏完成的。神照祂法理的要求所成全的是救贖,包括赦罪、洗罪、稱義、與神和好、並在地位上的聖別。神法理的救贖乃是神完整救恩的手續,使信徒有分於神生機的拯救,這是神完整救恩的目的。
新的復興有三個方面:第一、要看見並達到神聖啟示的最高峰;第二、要實行過神人的生活,我們需要團體的來過神人的生活;第三、要按著神牧養。你需要牧養,我需要牧養,我們都需要牧養。《活力排》講到的按著神牧養,李常受弟兄說:「我盼望因著我們接受有關牧養的這個負擔,在我們中間會有真正的復興。眾召會若都接受這教訓,有分於基督奇妙的牧養,那在主的恢復裏就會有一次大的復興。」
神心頭的願望是要「那在耶穌身上是實際者」,能藉著實際的靈重複於基督身體的許多肢體,而成為基督身體的實際。這樣的團體生活能討神的喜悅,這樣的生活也能完成神的經綸。
耶穌的生活乃是實際,在耶穌所作的一切事上,神得著了彰顯。無論祂作什麼,或是不作什麼,都是彰顯神。這就是那在耶穌身上是實際者,神心頭的願望是要這個實際複製在你我身上。